Garzanti, 2007. 87 pp. Rilegato.

Il libro di George Steiner tratta del fondo di tristezza ineluttabile che accompagna il passaggio dall'homo all'homo sapiens, di quel velo di malinconia che colora l'esistenza. Quello che si dipana in queste pagine è un pensiero che pensa sé stesso: da un lato porta alle estreme conseguenze il «Penso, dunque sono» di Cartesio, dall'altro è consapevole che il pensiero non potrà mai smettere di pensarsi fino in fondo, che ci è sempre presente e dunque non riusciamo mai ad afferrarlo davvero.

Il Saggiatore, 1978. 532 pp. Brossura.

Con "Il secondo sesso", Simone de Beauvoir affranca la donna dallo status di minore che la obbliga a essere l'Altro dall'uomo, senza avere a sua volta il diritto né l'opportunità di costruirsi come Altra.

Neri Pozza, 1952. 84 pp. Brossura.

L'eroe dell'Iliade è un eroe della forma e perciò della forza, l'eroe dell'Odissea è un eroe dell'evento e perciò dell'intelligenza: perché la forma non è mediabile, ma l'evento è tutto nella mediazione. Achille ed Ulisse sono le due anime della Grecia e tutta la storia della Grecia è la storia di queste due anime.

Silvio Berlusconie editore 2004, pp. 338, traduzione, introduzione e note di Carlo Carena, 2° ed.

Giovanni Lotario dei conti di Segni nacque nel 116o ad Anagni. Eletto papa nel 1198 col nome di Innocenzo III, promosse in modo così efficace la supremazia del potere spirituale su quello temporale da guadagnarsi dai contemporanei l'epiteto di "stupor mundi" e dagli storici il credito di vero fondatore dello Stato della Chiesa. Educato da giovane a Roma e, in seguito, a Parigi e a Bologna, Lotario acquisì una formidabile cultura che doveva poi illuminare la sua straordinaria attività pratica e teorica. Di quest'ultima è esempio il "De miseria humane conditionis", da lui composto nel 1195 quand'era ancora cardinale.

Rusconi, 1979. A cura di Luca Orbetello. 444 Pp. Rilegato.

La filosofia boeziana eredita il meglio della sapienza antica, la anima nel profondo con lo spirito cristiano. Negli "Opuscoli" Boezio tratta i temi fondamentali della teologia cristiana in maniera rigorosamente oggettiva, mentre nelle "Consolazioni" la riflessione teoretica si ricongiunge all'interesse umano più universale.

La Nuova Italia, 1963. 1096 Pp. 4 voll. Rilegato.

Le Lezioni sulla filosofia della storia, tenute da Georg Wilhelm Friedrich Hegel nel 1821, 1824, 1827 e 1831 nella Humboldt-Universität zu Berlin, furono raccolte e pubblicate nel 1837 in questa opera postuma da Eduard Gans e dal figlio Karl von Hegel.

Il primo volume presenta delle note a margine a matita.

Bompiani, 1956. 230 Pp. Brossura.

I saggi di Eclissi dell'intellettuale, imprevedibili nelle esemplificazioni quanto inediti nei sondaggi, ripensando con originalità la moralistica contemporanea, da Croce a Gramsci, da Musil alla Weil e a Adorno, s'inseriscono ora in un clima europeo. Sono i problemi del nostro sopravvivere in quanto uomini liberi.

Lieve ingiallimento delle pagine.

Meltemi editore, Roma, 2001, Brossura.

In questa raccolta di scritti l'autore volge il suo sguardo al problema della rappresentazione, al modo cioè in cui l'umanità riproduce se stessa. Marin esplora in tutti i sensi il corpus estetico, teologico e politico dell'età classica, ma riformulandone in profondità i presupposti. I saggi compongono una riflessione, tra il leggere e il vedere, sulla rappresentazione: dalla favola al racconto, dalla mappa al quadro, l'analisi ci invita a cogliere il senso di un'opera d'arte attraverso la specificità del mezzo scelto dall'artista.