Il Saggiatore, 1978. 532 pp. Brossura.

Con "Il secondo sesso", Simone de Beauvoir affranca la donna dallo status di minore che la obbliga a essere l'Altro dall'uomo, senza avere a sua volta il diritto né l'opportunità di costruirsi come Altra.

Neri Pozza, 1952. 84 pp. Brossura.

L'eroe dell'Iliade è un eroe della forma e perciò della forza, l'eroe dell'Odissea è un eroe dell'evento e perciò dell'intelligenza: perché la forma non è mediabile, ma l'evento è tutto nella mediazione. Achille ed Ulisse sono le due anime della Grecia e tutta la storia della Grecia è la storia di queste due anime.

Feltrinelli, 1994. A cura di Camilla Cometti. 298 pp. Brossura.

Dalla dissacrazione del dogma prende forma, insieme all'immagine di una religione laica dell'umanità incentrata sul recupero dei "vincoli naturali della specie", l'idea di una teoria fondata sul "rapporto reale dell'uomo con l'uomo" nella quale il giovane Marx vide la fonte della "scienza reale" e del "vero materialismo".

Silvio Berlusconie editore 2004, pp. 338, traduzione, introduzione e note di Carlo Carena, 2° ed.

Giovanni Lotario dei conti di Segni nacque nel 116o ad Anagni. Eletto papa nel 1198 col nome di Innocenzo III, promosse in modo così efficace la supremazia del potere spirituale su quello temporale da guadagnarsi dai contemporanei l'epiteto di "stupor mundi" e dagli storici il credito di vero fondatore dello Stato della Chiesa. Educato da giovane a Roma e, in seguito, a Parigi e a Bologna, Lotario acquisì una formidabile cultura che doveva poi illuminare la sua straordinaria attività pratica e teorica. Di quest'ultima è esempio il "De miseria humane conditionis", da lui composto nel 1195 quand'era ancora cardinale.

Rusconi, 1979. A cura di Luca Orbetello. 444 Pp. Rilegato.

La filosofia boeziana eredita il meglio della sapienza antica, la anima nel profondo con lo spirito cristiano. Negli "Opuscoli" Boezio tratta i temi fondamentali della teologia cristiana in maniera rigorosamente oggettiva, mentre nelle "Consolazioni" la riflessione teoretica si ricongiunge all'interesse umano più universale.

Rusconi, 1975. 176 Pp. Brossura.

Attraverso il mito dell’eterno ritorno e le cerimonie e i riti che ripetono e riattualizzano gli avvenimenti dell’inizio del tempo, le civiltà tradizionali rigeneravano simbolicamente il cosmo e la società. Con questo saggio il grande storico delle religioni propone una guida affinché l’uomo moderno possa sopportare la pressione sempre più potente della storia contemporanea.

La Nuova Italia, 1963. 1096 Pp. 4 voll. Rilegato.

Le Lezioni sulla filosofia della storia, tenute da Georg Wilhelm Friedrich Hegel nel 1821, 1824, 1827 e 1831 nella Humboldt-Universität zu Berlin, furono raccolte e pubblicate nel 1837 in questa opera postuma da Eduard Gans e dal figlio Karl von Hegel.

Il primo volume presenta delle note a margine a matita.

Einaudi, 1981. 142 Pp. Brossura.

Raccolta di brevi e malinconici racconti autobiografici scritti dal berlinese Walter Benjamin fra il 1932 e il 1938, ossia dopo il suo espatrio dalla Germania nazista.

Laterza, 1968. II ed. Cofanetto. 2 voll.

L'opera, pubblicata tra il 1812 e il 1816, ha come oggetto il pensiero puro, essa è "la scienza dell'idea pura, dell'idea nell'elemento astratto del pensiero".

Bompiani, 1956. 230 Pp. Brossura.

I saggi di Eclissi dell'intellettuale, imprevedibili nelle esemplificazioni quanto inediti nei sondaggi, ripensando con originalità la moralistica contemporanea, da Croce a Gramsci, da Musil alla Weil e a Adorno, s'inseriscono ora in un clima europeo. Sono i problemi del nostro sopravvivere in quanto uomini liberi.

Lieve ingiallimento delle pagine.