Einaudi Biblioteca della Pléiade, 2002. Pagg. 1536

A cura di Cecilia Asso, introduzione di Adriano Prosperi

I "Colloquia" sono tante cose: innanzitutto un manuale di insegnamento del latino, dove l’arguzia di Erasmo si manifesta anche nell’inventare esercizi, nel trovare giochi di parole a scopo didattico; poi un documento su come la cultura classica poteva servire da modello nella vita rinascimentale; infine un pamphlet religioso attraversato da echi riformistici.

Istituto Editoriale Italiano, 1947. 478 pp. Brossura.

Ingiallimento delle pagine dovuto al tempo.

Edizioni scientifiche italiane, s.d. A cura di Giovanni Cassandro. 192 pp. Brossura.

Paolo Boringhieri, 1960. 216 pp. Brossura.

Edizioni Studio Tesi, 1988. 87 pp. Brossura.

Con introduzione di Lionello Sozzi e un saggio di Alberto Savinio.

Mimesis, 2009. A cura di Andrea Cavazzini. 226 pp., ill. Brossura.

Scritti filosofico-politici del grande timoniere presentati da Zizek, con una lettera di Badiou.

Laterza, 1973. A cura di Vittorio de Caprariis. 175 pp., ill. Cofanetto.

Con dodici tavole di Fabrizio Clerici.

Bollati Boringhieri, 1979. Trad. di Ermanno Bencivenga. 197 pp. Brossura.

A partire dalla presentazione della posizione neopositivistica e delle varie obiezioni sollevate contro di essa, gli autori giungono a illustrare lo stato attuale del dibattito epistemologico.

Adelphi, 1983. 148 pp. Brossura.

Con un saggio di Massimo Cacciari.

Laterza, 1995. 441 pp. Brossura.

Perché Galileo puntò il suo cannocchiale verso il cielo e perché mai dovremmo essere sicuri che la natura segua uniformemente il proprio corso? Cosa distingue la scienza dalla metafisica e quanto conta l'accordo tra ricercatori? Come cambia e cresce la conoscenza? Natura dell'osservazione, induttivismo, demarcazione, convenzionalismo, progresso scientifico e libertà intellettuale: temi che dopo aver segnato la filosofia del Novecento sono diventati rilevanti per le nostre scelte di vita in una società tollerante e pluralistica.

Mondadori, 1994. 221 pp. Cofanetto.

Il testo consiste nell'orazione scritta nel 1486 da Pico della Mirandola, il quale elogia grandemente la capacità intellettiva e deduttiva dell'essere umano. Infatti l'intelligenza per Pico e per l'uomo è sinonimo di libertà e mezzo di formulare concetti in grado di poter condizionare nella buona e nella cattiva sorte il suo futuro.

Mondadori, 1998. 250 pp. Cofanetto.

Mondadori, 1995. 339 pp. Cofanetto.

Il volume contiene "Nuova Atlantide" e "Vita del nobilissimo Autore" di William Rawley.

Il volume si presenta come nuovo

Laterza, 1962. 70 pp. Brossura.

Mondadori, 1970. 1546 pp. (2 voll.) Cofanetto.

Il cofanetto è stato aggiustato con del nastro adesivo. I volumi all'interno sono in buone condizioni.

Istituto italiano si Studi Germanici, 1934. Scelti e tradotti da Gaetano Marcovaldi. 300 pp. Brossura.

Boringhieri, 1963. 126 pp. Brossura.

In queste lettere, scritte da Tommaso Moro durante i mesi di reclusione nella Torre di Londra, troviamo il documento storico del dramma del grande umanista. Un dramma che, nel suo esito sanguinoso, sgomentò e colpì la coscienza dell'Europa cristiana del sedicesimo secolo.

Sottolineature a penna nella parte introduttiva.

Bompiani, 2005. 388 pp. Brossura.

Inserendo l'estetica nel quadro più globale di una dottrina della formazione e della interpretazione, Pareyson ha indicato una via che è ancora lontana dall'essere esaurita e che riallaccia dei fili tra estetica, conoscenza e verità interrotti da ciò che si chiama "egemonia crociana", ma già compromessi da una degradazione del romanticismo.

Atanor, 1921. 244 pp. Brossura.

... nella quale si raccontano i casi della vita del principe-filosofo e si espongono i segreti cabalistici megici e astrologici della sua esoterica filosofia. Con un esae in appendice delle sue poesie in volgare e un ritratto fuori testo fregiato dal De Carolis.

Einaudi, 1987. A cura di Eugenio Garin. 181 pp. Rilegato.

L'opera filosofica, scritta durante l'epoca rinascimentale, esalta l'uomo intelligente e disprezza l'ignorante, prendendo spunto dalla famosa esortazione greca: "Uomo, conosci te stesso". L'uomo intelligente dà un senso alla vita perché non spreca le risorse; il secondo è la vergogna della natura.

Marietti, 1948. 727 pp. Brossura. Testo in latino.

Extractum ex Tomo XVI editionis leoninae.

Laterza, 1957. 313 pp. Brossura.

L'"Etica nicomachea" è la raccolta basata sulle lezioni tenute da Aristotele ed è considerato il primo trattato sull'etica.

Longanesi, 2010. 229 pp. Brossura.

Da "ateo protestante", l'autore di questo libro non mira a dimostrare che Dio non c'è ma a definire l'orizzonte di un'esistenza senza Dio. Una vita, quindi, che prescinda da qualsiasi forma di sottomissione al divino, rifiutando rassegnazione e reverenza, ritrovando il piacere della sperimentazione nella scienza e nell'arte, e riscoprendo infine il gusto della libertà. Un ateismo non dogmatico che può essere utilizzato persino da ogni credente stanco della furia dei vari fondamentalismi che hanno sostituito al dono della Grazia del Signore il paesaggio desolato della repressione e dell'intolleranza.

Einaudi, 1955. Introduzione, traduzione e note di Giorgio Colli. 1056 pp. Rilegato.

l’"Organon" (in greco «strumento») è il libro in cui la tradizione ha radunato gli scritti aristotelici che forniscono le cognizioni indispensabili per condurre qualsiasi tipo di indagine, ovvero che illustrano le regole e le tecniche necessarie per ben ragionare e argomentare. Il libro di logica per eccellenza, dunque, il manuale adoperato fin dall’antichità in tutte le scuole, il trattato che qualsiasi uomo colto o di scienza era tenuto a conoscere e padroneggiare.

Mondadori, 1994. Collana: I Meridiani. A cura di Gino Ruozzi. 1464 pp. Cofanetto. I vol.

Per la prima volta il percorso del genere aforistico in Italia viene presentato in modo organico. Nel primo volume, tra gli altri, testi di Alberti, Leonardo, Guicciardini, Sarpi, Campanella, Tassoni, Tesauro, Montecuccoli, Vico, Algarotti, Leopardi, Tommaseo, Dossi.

Longanesi, 1971. 840 pp., ill. Cofanetto.

Con ventisette illustrazioni nel testo e diciassette illustrazioni fuori testo.

Einaudi, 1970. 336 pp. Rilegato.

Pubblicato nel 1885 è un libro-manifesto dell'estetismo inglese in epoca vittoriana. La storia è quella della formazione di un giovane nella Roma dell'imperatore Marco Aurelio. Il protagonista è attratto in particolare dalla dottrina cristiana e affronterà la morte come un martire della fede pur non avendo ancora pienamente aderito al nuovo credo.

Pochi appunti a matita lungo il testo.

Feltrinelli, 1994. A cura di Camilla Cometti. 298 pp. Brossura.

Dalla dissacrazione del dogma prende forma, insieme all'immagine di una religione laica dell'umanità incentrata sul recupero dei "vincoli naturali della specie", l'idea di una teoria fondata sul "rapporto reale dell'uomo con l'uomo" nella quale il giovane Marx vide la fonte della "scienza reale" e del "vero materialismo".

Mondadori, 1975. Tradotto e integrato da Aldo Devizzi. Prefazione di Umberto Scarpelli. 1022 pp. (2 voll.). Brossura.

La copertina del primo volume è leggermente annerita.

Reca ex libris.

De Agostini, 1966. 536 pp. Rilegato.

Il volume contiene: "Dell'utilità e del progredire della scienza divina e umana" e "Nuova Atlantide".

Il volume è protetto da una copertina di plastica trasparente che risulta strappata.

Adelphi, 1994. VI ed. 112 pp. Brossura. 

Queste pagine avranno sui loro lettori lo stesso effetto rischiarante che ha il tè verde sul loro autore, agendo come un’invisibile e aromatica barriera di protezione «da ogni specie d’inerzia, d’inebetimento, di abbattimento».

Adelphi, 1988. 232 pp. Brossura.

Ascetiche divagazioni, dissertazioni mistiche, meditazioni artistiche: parole profonde e magiche, che studiano l'assoluto e il tragico...

Adelphi, 1991. 187 pp. Brossura.

Cioran vaga in questo libro non già intorno ai «problemi», come fanno spesso i filosofi, ma intorno alle «cose», come fanno i pochi che pensano veramente – e, fra le tante cose, intorno a quella unica che non cesserà mai di torturarci e di travolgerci: il puro fatto di «essere nati», quella rinuncia primordiale alla possibilità che costituisce la nostra esistenza. In questo libro, più che mai prima, Cioran si avvicina a certi temi, a certi modi dei buddhisti più radicali. 

Rizzoli, 1984. 141 pp. Rilegato.

La cura dell'entusiasmo religioso, perché di malattia si tratta, suggerita da Shaftesbury nel saggio, consiste da un lato nell'uso della critica e del ridicolo come prova di verità, e dall'altro nell'impiego del principio della tolleranza, come aveva già suggerito John Locke, il precettore di Shaftesbury, nel dirimere i conflitti religiosi.

Adelphi, 1986. 161 pp. Brossura.

Si parla attraverso questi aforismi del politeismo e del suicidio, del dubbio e della tolleranza, della liberazione e della sua impossibilità. I temi sono gravi, ma la prosa è leggera. Cioran è un virtuoso nell’evitare la ponderosità professionale del teologo o del filosofo. E ci offre qualcosa di più: una riflessione senza barriere protettive, lo stile acuminato di un etnografo del vuoto, di un clinico della tara primordiale.

Adelphi, 1989. A cura di Giuseppe Galasso. 140 pp. Brossura.

Una «autobiografia mentale» (così definita dall’autore) dove «un pathos rattenuto, una commozione non spenta ma vinta e superata» (Contini) danno alle pagine un timbro inconfondibile di verità.

Adelphi, 1996. 130 pp. Brossura.

Kant volle dimostrare, con l’ausilio di felici metafore, che la ragione non ha solo una funzione dissolvitrice di ogni precedente credenza, ma può valere come preziosa bussola per orientarci nel buio della vita in ogni momento e in ogni situazione.

Riccardo Ricciardi, 1955. 1248 pp. Rilegato.

Lo storicismo e la sua filosofia, l'appello alla ragione critica e alla religione della libertà sono nel Croce di questa silloge, più che in ogni altra fase della sua lunga vicenda di pensiero, una professione di alta moralità, alla cui luce vanno lette anche le pagine mirabili di analisi letteraria, poetica e storica che l'antologia comprende.

Pagine ingiallite dal tempo.

Se, 1989. 142 pp. Brossura.

L'angoscia della caducità è il vero punto di partenza di Schiller. Nulla è più terribile della rappresentazione della morte, dell'impossibilità di fissare per sempre la pienezza dell'essere. E la morte è anche il tema ricorrente di questi tre saggi sul sublime e sul patetico. Il sublime deve accompagnarsi al bello, deve esprimere la sua più profonda e tragica dimensione, rivelando il caos che si cela dietro l'armonia e la razionalità delle forme; mentre la cultura della mera bellezza è denunciata come mistificazione

Adelphi, 1987. 262 pp. Brossura.

Questo libro è una testimonianza decisiva dello scontro dottrinale tra Pagani e Cristiani. Celso, filosofo medioplatonico del II secolo, sferrò con questo scritto un attacco radicale contro lo scandalo della nuova religione che veniva dalla Palestina e pretendeva di sostituirsi a culti immemorabili.

Segni di polvere sulla copertina.

Rizzoli, 1974. Introduzione di Claudio Magris. 57 pp., ill. Brossura. 

Chandos, un promettente giovane dell'epoca elisabettiana, scrive al suo vecchio mentore, Francis Bacon, per esporgli la sua situazione di crisi e per cercare di giustificare la sua definitiva rinuncia all'attività letteraria. La lettera si apre con un riassunto dei traguardi raggiunti dal giovane, ma poco dopo, si passa alla descrizione del suo stato mentale.

Se, 1989. 80 pp. Brossura.

Merlau-Ponty cerca le parole capaci di definire ciò che costituisce il miracolo del corpo umano, il suo inesplicabile prender vita, non appena avviato il suo muto colloquio con gli altri, il mondo e se stesso, e anche la fragilità di tale miracolo.

Guanda, 2013. 256 pp. Brossura.

Mickey Mouse, dagli anni Trenta agli anni Cinquanta, ha vissuto le più affascinanti avventure e affrontato quesiti come: gli ambigui prodigi della scienza asservita alla guerra, l'impossibilità della giustizia e la difficoltà di trattare con le culture "altre", o le sfumate regioni del mito o dell'aldilà. Quello che Walt Disney  ci consegna alla fine di ogni episodio è un Topo sempre più incerto sulla natura dell'universo; ma proprio per questo continua ad affascinare, perché la ricerca, come l'avventura, non ha fine.

Laterza, 1985. 210 pp. Brossura.

Habermas offre concrete indicazioni sui rapporto che deve legare la riflessione sulla morale all'agire morale della vita quotidiana. 

Salani 1964, cinque volumi in cofanetto, pp. 442+516+416+438+480.

Vol. I: Il discorso delle comete e Il saggiatore

Vol. II: Dialogo dei massimi sistemi (prima e seconda giornata)

Vol. III: Dialogo dei massimi sistemi (terza e quarta giornata)

Vol. IV: Le mecaniche e i Discorsi e dimostrazioni matematiche intorno a due nuove scienze (prima, seconda e terza giornata)

Vol. V: Discorsi e dimostrazioni matematiche intorno a due nuove scienze (quarta, quinta e sesta giornata) e Discorsi intorno alle cose che stanno in su l'acqua e Scritture varie

Adelphi, 1991. 187 Pp. Brossura.

Cioran vaga in questo libro non già intorno a 'problemi', come fanno spesso i filosofi, ma intorno alle 'cose', come fanno i pochi che pensano veramente - e, fra le tante cose, intorno a quella unica che non cesserà mai di torturarci e di travolgerci: il puro fatto di 'essere nati', quella rinuncia primordiale alla possibilità che costituisce la nostra esistenza.

Rusconi, 1979. A cura di Luca Orbetello. 444 Pp. Rilegato.

La filosofia boeziana eredita il meglio della sapienza antica, la anima nel profondo con lo spirito cristiano. Negli "Opuscoli" Boezio tratta i temi fondamentali della teologia cristiana in maniera rigorosamente oggettiva, mentre nelle "Consolazioni" la riflessione teoretica si ricongiunge all'interesse umano più universale.

Rusconi, 1980. 576 Pp. Rilegato. 

Hume concentra in questa sua opera la riflessione empiristica e illuministica. Egli sottolinea l'illusorietà di ogni conoscenza che pretenda di sottrarsi al vincolo dei sentimenti e dell'esperienza e cerca di colpire a fondo la credenza nei miracoli e nel soprannaturale.

Rusconi, 1975. 176 Pp. Brossura.

Attraverso il mito dell’eterno ritorno e le cerimonie e i riti che ripetono e riattualizzano gli avvenimenti dell’inizio del tempo, le civiltà tradizionali rigeneravano simbolicamente il cosmo e la società. Con questo saggio il grande storico delle religioni propone una guida affinché l’uomo moderno possa sopportare la pressione sempre più potente della storia contemporanea.

Einaudi, 1966. II ed. 282 Pp. Rilegato.

L'opera è composta da una serie di saggi attraverso i quali gli autori espongono una critica radicale della società e del pensiero occidentale. Il filo conduttore è la riflessione sulla regressione che il processo di sviluppo della storia ha compiuto, rispetto a quanto previsto e posto in essere dall'Illuminismo.

Costa del libro annerita dalla polvere. 

Mondadori, 1997. 410 Pp. Brossura.

L'opera, che richiama per molti aspetti la "Repubblica" di Platone, è presentata sotto forma di dialogo fra due personaggi: l'Ospitalario, cavaliere dell'Ordine di Malta e il Genovese, nocchiero di Colombo. Lo stesso Genovese racconta di aver scoperto una città con leggi e costumi perfetti nell'isola di Taprobana durante uno dei suoi viaggi in giro per il mondo.

Bompiani, 2002. A cura di Adriano Bausola. 1570 Pp. Rilegato.

Il volume contiene la redazione scritta delle lezioni sulla filosofia della Rivelazione tenute all'Università di Berlino a partire dal 1841. La presente pubblicazione si basa sull'edizione postuma del 1858 curata da Karl Friederich August Schelling.

Longanesi & C., 1974. 200 Pp. Brossura.

Raccolta di saggi di Bertrand Russel. Il volume prende il titolo dal saggio del 1932, in cui il filosofo propone che si lavori per un massimo di 4 ore al giorno al fine di poter dedicare il resto del tempo al pensare, al socializzare, ecc. Gli altri saggi trattano di sociologia, filosofia ed economia ed anche problemi tecnico-architettonici, che sono discussi in un'ottica sociale proponendo soluzioni. 

Einaudi, 1981. 142 Pp. Brossura.

Raccolta di brevi e malinconici racconti autobiografici scritti dal berlinese Walter Benjamin fra il 1932 e il 1938, ossia dopo il suo espatrio dalla Germania nazista.

Laterza, 1966. 2564 Pp. Cofanetto. 2 voll. 

I due volumi contengono non solo "L'apologia di Socrate", i trentaquattro dialoghi e le tredici "Lettere", ma anche lo scritto intitolato "Definizioni" e i cosiddetti "Dialoghi spuri".

Laterza, 1968. II ed. Cofanetto. 2 voll.

L'opera, pubblicata tra il 1812 e il 1816, ha come oggetto il pensiero puro, essa è "la scienza dell'idea pura, dell'idea nell'elemento astratto del pensiero".

Sansoni, 1953. 372 Pp. Rilegato.

Due opere del filosofo esistenzialista tedesca.

Einaudi, 1950. 470 Pp. Brossura.

L'opera introduce il concetto secondo cui nell'osservazione scientifica la percezione dell'oggetto nell'osservatore viene modificata dall'interazione e dalla relazione con l'oggetto conosciuto.

Mondadori, 1997. 410 Pp. Cofanetto.

L'opera, che richiama per molti aspetti la "Repubblica" di Platone, è presentata sotto forma di dialogo fra due personaggi: l'Ospitalario, cavaliere dell'Ordine di Malta e il Genovese, nocchiero di Colombo. Lo stesso Genovese racconta di aver scoperto una città con leggi e costumi perfetti nell'isola di Taprobana durante uno dei suoi viaggi in giro per il mondo.

Einaudi, 1978. 680 Pp. Brossura.

In questo saggio breve Beccaria si pone con spirito illuminista delle domande circa le modalità di accertamento dei delitti e circa le pene allora in uso. In questa edizione anche una raccolta di lettere e documenti a cura di Franco Venturi.